HOT ! 【真筆】茶掛け 茶掛　放下著◆大徳寺 塔頭瑞峯院 前田昌道　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 茶掛 好日◇大徳寺 塔頭瑞峰院 前田昌道 共箱・タトウ

真筆】茶掛け 茶掛 好日◇大徳寺 塔頭瑞峰院 前田昌道 共箱・タトウ。真筆】茶掛け 茶掛 好日◇大徳寺 塔頭瑞峰院 前田昌道 共箱・タトウ。真筆】茶掛け 茶掛 放下著◇大徳寺 塔頭瑞峯院 前田昌道 共箱・。■画　題■　「茶掛　放下著◆大徳寺 塔頭 瑞峯院 住職 前田昌道」　■寸　法■　（約）幅 ３６.５cm× 丈 １６３.５cm・(軸先寸) 　■略　歴■　前田昌道（まえだ しょうどう）昭和１４年　和歌山県に生まれる。山元春汀　団扇　5本　四季山水画。昭和３６年　鎌倉 円覚僧堂に掛塔し、朝比奈宗源に参禅する。四国八十八ヶ所霊場　木版　門脇俊一。大徳寺 教学部長、財務部長を兼務。3009 藤井誡堂 「松樹千年翠」 共箱 肉筆 大徳寺 禅語。関防印は不識です。♥掛軸　李白 詩　２　【 笠木 茂　(土白) 】　掛け軸　骨董品。　　箱書、花押があります。【真作】掛軸 狩野永琳『蓬莱山図』絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 g070712。著は命令をあらわす助詞で、「ほうげじゃく」と読み「きれいさっぱり捨ててしまえ」という意味です。【骨董掛け軸】中国 周昉作　肉筆保証 捲り古美術 AK960A12-3。。真筆】茶掛け 茶掛 放下著◇大徳寺 塔頭瑞峯院 前田昌道 共箱・。昭和３２年　花園大学入学。昭和３４年　古川大航を本師として得度。2265 細合喝堂「清風」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗。菩提達磨 掛軸 禅宗 開祖。昭和４０年 大徳寺 塔頭 瑞峯院 副住職になる。昭和４９年　大徳寺 塔頭 瑞峯院 住職に就任する。掛軸　前大徳　紫野　小林太玄筆　利休居士像　和光画賛　共箱　C　8863A。3020 小野雲峰 「彩雲舞丹霄」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。本紙・表装ともに良い状態です。こちらの茶掛　放下著は、大徳寺 塔頭 瑞峯院 住職 前田昌道 老師の真筆の書でございます。2280 藤井誡堂 「丹頂映旭日」 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗。井口東白子　掛軸「鮎つり」画賛。軸先：木製　茶漆塗。　　紙本：墨書。紺色紙掛10枚。【真作】掛軸 池田桂仙『兜図』絹本 肉筆 無地箱 掛け軸 w040815。　付属品：共箱、タトウ箱付でございます。～放下著（ほうげじゃく）とはどんな意味？～趙州従諗（じょうしゅうじゅうしん）の「趙州録」に見える禅語です。美品 江戸中期明和 共箱◆鎌倉市旧家 書家 東江源鱗(とうこうげんりん)楷書一巻。3015 辻常閑 奥田廣尚画 「清風払明月」 共箱 肉筆 禅語。一人の僧が趙州のところにやって来て、「無一物の境涯に至ったのですが、このうえはどう修行したら宜しいでしょうか？」と尋ねたのに対し「放下著！」その無一物という自惚れ（うぬぼれ）こそ捨ててしまえ！と答えたのです。一切を放下しきった無一物の境涯こそまさに清涼の極致というものです。臨済宗 掛軸 天要候厦地接長告 禅宗 禅寺