HOT ! 【真筆】茶掛け　無事◆大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 茶掛 知足◇大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付

真筆】茶掛け 茶掛 知足◇大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付。真筆】茶掛け 茶掛 知足◇大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付。真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付。■画　題■　「茶掛　無事（ぶじ）」・藤田寛道■寸　法■　（約）幅 ５７cm× 長さ １２１cm・軸先寸■略　歴■　大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道（ふじた かんどう）1926年 京都生まれ。棋聖 藤沢秀行 四字書 肉筆 色紙 囲碁棋士 名人 王座 天元。小田雪窓に参禅。松鵲図 朱既吉 掛軸 拓本 清康煕19年。1974年 大徳寺雲林院住職。菩提達磨 掛軸 禅宗 開祖。1985年 遷化本紙に若干のシミがあります。3020 小野雲峰 「彩雲舞丹霄」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。軸先：黒漆塗。井口東白子　掛軸「鮎つり」画賛。共箱、タトウ箱付。【真作】掛軸 池田桂仙『兜図』絹本 肉筆 無地箱 掛け軸 w040815。しかし、禅語としての「無事」には、もっと深い意味があります。3015 辻常閑 奥田廣尚画 「清風払明月」 共箱 肉筆 禅語。私たちは、たしかにどろどろの真っ黒な煩悩（ぼんのう）を持っていますが、その中にも人間を人間たらしめる純粋な人間性が埋（うず）みこめられているのです。掛け軸「四季草花」（木箱入り）。これが、「無事」の生き方です。真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付。1966年 大徳寺大光院小堀明堂により得度。　　　 大徳寺僧堂に掛塔。掛軸 七草図 吉村孝文 吉村了斎 茶掛 画賛 1-1-10。模写 中国書画 蘇州所見 豐子愷 時代物 中国美術 中国画 掛け軸。　　　 雪窓遷化後は方谷浩明に参禅。1969年 大徳寺大光院副住職。山元春汀　団扇　5本　四季山水画。2265 細合喝堂「清風」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗。1977年 福岡 崇福僧堂に掛塔。1982年 大徳寺 書記に就任。四国八十八ヶ所霊場　木版　門脇俊一。掛軸　前大徳　紫野　小林太玄筆　利休居士像　和光画賛　共箱　C　8863A。表装は、表は良い状態ですが、裏にシミがあります。こちらの茶掛　無事は、大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 老師の真筆横ものでございます。3009 藤井誡堂 「松樹千年翠」 共箱 肉筆 大徳寺 禅語。2280 藤井誡堂 「丹頂映旭日」 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗。　　紙本：墨書。　　箱書、花押があります。♥掛軸　李白 詩　２　【 笠木 茂　(土白) 】　掛け軸　骨董品。紺色紙掛10枚。～無事とは？～私たちは、平素よく「無事」という言葉を使います。変わりがないこと、健康であること、平穏であることの感謝や願望を表す挨拶語として使われます。【真作】掛軸 狩野永琳『蓬莱山図』絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 g070712。美品 江戸中期明和 共箱◆鎌倉市旧家 書家 東江源鱗(とうこうげんりん)楷書一巻。禅者の説くところの「無事」とは、外に向かって求める心をすっかり捨て切ったさわやかな境涯を意味します。ほとけや道や救いやしあわせなどといったものを、自分の外や他に求めない心の状態が「無事」です。【骨董掛け軸】中国 周昉作　肉筆保証 捲り古美術 AK960A12-3。臨済宗 掛軸 天要候厦地接長告 禅宗 禅寺。だから、外部に求める必要がないと実感できた状態が「無事」の人です。求めずとも、純粋な人間性（仏性ともいう）に抱かれ、生き生きと輝いている自分を発見できるはずです。【美術】世界素描大系 II GREAT DRAWINGS OF ALL TIME。2278 細合喝堂 「深山松風幽」 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。